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  • 问：如果生天也会堕落，又该选择什么去处？

    如果我们布施、持戒，就能感得生天的果报。但生天并非学佛的最终目的。学佛，是为了断除烦恼、解脱生死。整个修行，也是围绕这些核心进行。 对于学佛者来说，往生西方才是比较稳妥的途径。凡夫流转六道，容易迷失方向。所以，我们要深信弥陀愿力，一心念佛，往生极乐。那样，就能使我们不再退转。具备相应能力后，再倒驾慈航，乘愿再来。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094177915.html

  • 问：嗔心重，怕自己临终时一念嗔心怎么办？

    学本愿法门，首重深信三世因果、六道轮回，既然了解轮回的可怕，临终就不会有不愿往生西方的念头。 何况阿弥陀佛知道众生有这种业障，所以就会在我们临终时出现在我们面前，帮我们排除业障。若了解一切都是因缘合和、虚假不实，对世间就不会过度执着。因果观念不深，学佛就变成佛学了。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111477971.html

  • 衍真法师答：怎样能看出死者是否升了西方？

    衍真法师答：如果病人预知自己死的日期和时辰，到那时，看见佛来迎接，面带偷悦地念佛而去；或者别人听见空中的乐声，闻到奇异的香气。有这情形之一的，就是往生西方的确证。至于一般念佛的人，只要他平日信愿真切，念佛认真，而且为人处世，能柔和慈仁，乐善好施的，临命终时，家人又不做障碍因缘，能够如法助念，气绝时神情安详的，也就可能往生。

    衍真法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22172285189.html

  • 李炳南答：自己为已亡父母念经超度有用吗？

    　李炳南答：净土法门是大乘菩萨道，既然是菩萨道，就必须发自度度人的菩萨心愿，虽然暂时无力度众生，但已种下普度之因，只有具备这种发心，才能往生西方，往生西方就是使自己先有普度众生的本领，然后再回娑婆重续旧愿。发信度亡父亡母，是净宗学者的助行。《阿阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国，《无量寿经》说往生正因‘要当孝顺’，《观无量寿佛经》说欲生彼国，当修三福，第一即是&...

    李炳南

    往生|助念

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/23152319037.html

  • 论念佛人临终往生与不往生的道理

    称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’往生西方极乐世界是一大事因缘，六方诸佛，同声赞叹。凡有生信、发愿、念佛求生极乐世界，就必定能够往生，实事实理，各宜谛信！ 　　问：念佛的人若是说统统都能够往生西方。为什么我看见有许多出家人和在家人，在平素的时候，也常常念佛，常常说要求生西方，到了临终的时候，往往糊糊涂涂的死，没有几人真能往生西方，这是什么道理呢？　　答：这是行人临终的时候，因缘不具足的缘故。...

    妙真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310152104.html

  • 理净法师答：头顶发热就一定说明亡人往生了吗?

    贪念生起，不能提起正念，所以凭借佛友的念佛声音令病者能生起正念；而并不是帮助已经死去的人能往生西方。是想！佛都无法帮众生往生西方，要众生自己念佛，才能蒙佛接引往生；而助念的人也是凡夫岂能有这能力？其实助念...能生善道而已；对于往生已经没有太多意义。往生西方者在众生临终的一念之间，不是说“曲伸臂挺到莲池”吗？那需要死后的“七七” 时间才往生的道理！所以今天无论...

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/21122684491.html

  • 如本法师答：十方菩萨，不求生西方净土，这样能完成佛果吗？

    　　如本法师答：照样可以成佛道。菩萨(梵语bodhisattva)的阶位有五十二个，若未证得果位的菩萨(十信、十住、十行、十回回)，若发愿求生西方净土，是最好不过了，彼佛国土正报与依报庄严殊胜，是造就菩萨道最高学府之处。若已证得法身的菩萨(初地以上)，就可任他行化，于十方世界行菩萨行，无障无碍，境界到这种程度，不一定非往生西方不可了。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031512394.html

  • 李炳南答：都摄六根，净念相继是什么意思？

    问： 念佛必须都摄六根，净念相继，这是什么意思？ 李炳南答： 心有迷惑，妄念纷飞，所以现在造孽，将来堕落，生死轮回，无有了期。念佛一是为了断去妄念，二是为了感应生西。经中明明告诫我们要求得‘一心不乱’，六根不约束，思想不能够专一，净念不能相继，就会被其他杂念扰乱。如此下去，则妄念不减，依然造孽，不能得到感应，怎么能够往生西方？

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22131918822.html

  • 李炳南答：只是念佛，难道不是闭门造车吗？

    问： 讲经说法，做种种功德，都不能往生西方。那么就不要到外面宏扬佛法了，这样难道不是闭门造车吗？ 李炳南答： 说话不要如此偏激，一个法门，一种修法，种瓜不能得豆啊！净土法门的正因只在念佛，其他如讲经等种种功德，都是助缘罢了。助缘当然也不可缺少，但没有正因，就如同没有种子，又怎么谈得上往生呢？念佛是自利，弘法是利他，二者应该同时并进。如果单取助缘，忽略正因，当然就不能往生了。

    李炳南

    念佛|信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/10585119008.html

  • 厦门南普陀寺前日举行报恩法会

    孤魂，往生西方极乐净土。... 圆满法师主法 祈祷吉祥 往生牌位回向圆满法师结印观想报恩焰口法会现场 　　在诸佛欢喜日、报父母恩日（农历七月十五日）到来之际，厦门南普陀寺于8月1日（农历七月初一日）隆重举行报恩法会...

    佚名

    |报恩|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10102827464.html
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